Spiritizam

From Wikipedia

Definicija: Vjerovanje da duhovni dio čovjeka preživljava smrt tijela i da može komunicirati sa živima, obično preko osobe koja je medij. Neki vjeruju da su duhovi prisutni u svemu što je materijalno i u svim prirodnim pojavama. Vračanje je svjesno korištenje moći koja potječe od zlih duhova. Biblija oštro osuđuje sve oblike spiritizma.

[uredi - уреди] Biblijsko gledište o postupcima vezanim za spiritizam

Mogu li ljudi doista komunicirati s “duhom” umrle voljene osobe?

Prop. 9:5, 6, 10: “Živi su svjesni toga da će umrijeti, a mrtvi nisu svjesni ničega (...). I ljubavi njihove i mržnje njihove i ljubomore njihove nestalo je i nikad više neće imati udjela ni u čemu što će se činiti pod suncem. Sve što ti dođe pod ruku da činiš, čini to svom snagom svojom, jer nema rada ni razmišljanja ni znanja ni mudrosti u grobu, u koji ideš.”

Ezek. 18:4, 20: “Ona duša koja griješi, ta će i umrijeti.” (Dakle, duša nije nešto što preživljava smrt tijela i s čime živi mogu nakon toga komunicirati.)

Psal. 146:4: “Duh njegov iziđe, a on se u prah svoj vraća — u taj dan propadnu misli njegove.” (Kad se kaže da je duh “izašao” iz tijela, to naprosto znači da u tijelu više ne djeluje životna sila. Dakle, kad čovjek umre, njegov duh ne nastavlja postojati kao neko bestjelesno biće koje može neovisno o tijelu razmišljati i praviti planove. Taj duh nije nešto s čime bi živi mogli komunicirati nakon što čovjek umre.)

S kim ustvari komuniciraju osobe koje pokušavaju stupiti u kontakt s umrlima?

U Bibliji je jasno izložena istina o stanju mrtvih. No tko je pokušao prevariti prvi ljudski par u pogledu smrti? Sotona je proturječio Božjem upozorenju da neposlušnost vodi u smrt (1. Mojs. 3:4; Otkr. 12:9). S vremenom je, naravno, postalo očito da ljudi zaista umiru, kao što je Bog i rekao. Tko je onda izmislio priču da ljudi zapravo ne umiru, nego da neki duhovni dio čovjeka preživljava smrt tijela? Na takvu prijevaru bio je spreman Sotona Ðavo, za kojega je Isus rekao da je “otac laži” (Ivan 8:44; vidi i 2. Solunjanima 2:9, 10). No ljudi nemaju nikakve koristi od vjerovanja da mrtvi žive na nekom drugom svijetu i da s njima mogu komunicirati. Naprotiv, u Otkrivenju 18:23 stoji da su spiritističkim postupcima Babilona Velikog “zavedeni svi narodi”. Spiritistički postupak tijekom kojega se navodno razgovara s umrlima lukava je obmana kojom ljudi dolaze u kontakt s demonima (anđelima koji su se sebično pobunili protiv Boga) i često dovodi do toga da ljudi čuju neobjašnjive glasove i da ih uznemiravaju ti zli duhovi.

Je li opasno putem spiritizma tražiti izlječenje ili zaštitu?

Gal. 5:19-21: “Očita su djela tijela. To su: blud, nečistoća, besramnost, idolopoklonstvo, vračanje. (...) To vam unaprijed kažem, kao što sam vam već i rekao, da oni koji takvo što čine neće naslijediti kraljevstvo Božje.” (Ako netko pribjegava spiritizmu kako bi dobio pomoć, znači da vjeruje Sotoninim lažima o smrti. Takva osoba traži savjet od ljudi koji nastoje dobiti moć od Sotone i njegovih demona. Time se poistovjećuje s deklariranim neprijateljima Jehove Boga. Osoba koja ustraje u takvim postupcima neće dobiti pomoć kojoj se nadala, nego će si trajno nauditi.)

Luka 9:24: “Tko god hoće spasiti svoj život, izgubit će ga, a tko god izgubi svoj život radi mene [zato što je sljedbenik Isusa Krista], taj će ga spasiti.” (Ako netko namjerno krši jasne zapovijedi iz Božje Riječi pokušavajući spasiti svoj sadašnji život, on gubi mogućnost da dobije vječni život. Kako li je to nerazumno!)

2. Kor. 11:14, 15: “Sam Sotona pretvara se da je anđeo svjetla. Stoga nije ništa neobično ako se i njegovi sluge pretvaraju da su sluge pravednosti.” (Dakle, ne bi nas smjelo zavarati ako izgleda kao da neki spiritistički postupci donose privremenu korist.)

Je li dobro služiti se spiritizmom da bismo saznali što nosi budućnost i hoće li ono što radimo biti uspješno?

Iza. 8:19: “Ako vam kažu: ‘Obratite se onima koji duhove prizivaju ili gataju, koji šapću i mrmljaju’ — ne treba li se Bogu svojemu narod obraćati?”

3. Mojs. 19:31: “Ne obraćajte se onima koji prizivaju duhove i ne pitajte za savjet proricatelje događaja da zbog njih ne postanete nečisti. Ja sam Jehova, Bog vaš.”

2. Kralj. 21:6: “Vračao je [kralj Manaše], proricao po znamenju i postavio ljude da prizivaju duhove i proriču događaje. Mnogo je zla činio pred Jehovom i vrijeđao ga.” (Takvim spiritističkim postupcima Manaše se zapravo obraćao za pomoć Sotoni i njegovim demonima. Stoga ne čudi što je Jehova smatrao da Manaše time “čini mnogo zla” i što ga je zbog toga strogo kaznio. No kad se Manaše pokajao i prestao činiti to zlo, Jehova ga je blagoslovio.)

Kako nekome može nauditi ako igra igre koje uključuju određeni oblik gatanja ili ako pokušava protumačiti neke naizgled dobre znakove?

5. Mojs. 18:10-12: “Neka se ne nađe kod tebe nitko tko (...) gata, ni koji čara, ni koji proriče po znamenju, ni koji vrača, ni koji baca uroke, ni koji priziva duhove, ni koji proriče događaje, ni koji pita mrtve. Jer tko god takvo što čini odvratan je Jehovi.” (Cilj je gatanja otkriti ono što se inače ne može saznati ili proreći buduće događaje, ali ne putem istraživanja, nego tumačenjem znakova ili uz pomoć nadljudskih sila. Jehova je svojim slugama zabranio da to čine. Zašto? Svi takvi postupci dovode osobu u doticaj s nečistim duhovima, odnosno demonima, i pod njihov utjecaj. Oni su čin velike nevjere prema Jehovi.)

Djela 16:16-18: “Srela nas je neka sluškinja opsjednuta duhom, demonom gatalačkim, koja je svojim proricanjem donosila veliku dobit svojim gospodarima.” (Nitko tko ljubi pravednost sigurno ne bi tražio savjet od osobe opsjednute demonom — niti u ozbiljnoj namjeri niti iz zabave. Pavlu je na koncu dojadila njena vika, pa je zapovjedio duhu da izađe iz nje.)

Kako se čovjek može osloboditi demonskog utjecaja?

Izr. 18:10: “Jaka je kula ime Jehovino. U nju bježi pravednik i nalazi zaštitu.” (To ne znači da Božje ime služi kao neka vrsta amajlije koja štiti od zla. Jehovino ime predstavlja Jehovu kao osobu. Bit ćemo zaštićeni ako ga upoznamo, potpuno se pouzdamo u njega, podložimo mu se i držimo njegove zapovijedi. Ako to učinimo, možemo očekivati da će nas zaštititi kad ga zamolimo za pomoć prizivajući njegovo ime, kao što je i obećao u svojoj Riječi.)

Mat. 6:9-13: “Molite se, dakle, ovako: (...) ‘Ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga!’” Osim toga, moramo “ustrajati u molitvi” (Rim. 12:12). (Bog sluša takve molitve onih koji iskreno žele upoznati istinu i služiti mu na način koji on odobrava.)

1. Kor. 10:21: “Ne možete jesti sa ‘stola Jehovina’ i sa stola demonskoga.” (Osobe koje žele biti Jehovini prijatelji i uživati njegovu zaštitu moraju se prestati sastajati s onima koji se bave spiritizmom. Osim toga, primjer naveden u Djelima apostolskim 19:19 pokazuje da je vrlo važno uništiti ili na prikladan način ukloniti svaki predmet koji je bilo kako povezan sa spiritizmom.)

Jak. 4:7: “Podložite se, dakle, Bogu, a suprotstavite se Ðavlu, i pobjeći će od vas!” (Da biste to mogli učiniti, trebate dobro upoznati što je Božja volja i zatim naučeno primjenjivati u životu. Ljubav prema Bogu pomoći će vam da se ne bojite ljudi te da hrabro odbacite sve običaje povezane sa spiritizmom i odlučno odbijete savjete osoba koje se time bave.)

 Obucite “svu bojnu opremu Božju” o kojoj se govori u Efežanima 6:10-18

[uredi - уреди] Gatanje

Oni koji se bave gatanjem tvrde da i ruka, odmah poslije glave, odražava sile odozgo više negoli ijedan drugi dio tijela. To je vjerovanje populariziralo još jednu metodu gatanja, naime, čitanje linija ruke, čime se želi odrediti karakter i sudbina čovjeka. Ta se metoda naziva hiromantija, ili, još češće, čitanje s dlana. Hiromanti srednjeg vijeka potporu svojoj vještini tražili su u Bibliji. Nastupali su s recima poput ovih: ”Zapečaćava ruku svakom čovjeku, da pozna sve poslenike svoje“, i ”Dug život u desnici joj je, a u ljevici bogatstvo i slava“ (Job 37:7; Priče Salamunove 3:16). U obzir se uzimalo i ispupčenja, ili bregove, na ruci zato što se smatralo da oni predstavljaju planete i da tako otkrivaju neke stvari o pojedincu i njegovoj budućnosti.

[uredi - уреди] Fiziognomika

Fiziognomika je vračanje putem promatranja obilježja lica, kao što su oblik očiju, nosa, zubi i ušiju. Godine 1531. u Strasbourgu je neki Jean iz Indaginea na tu temu objavio knjigu koja je sadržavala živopisne gravure lica s mnoštvom različitih oblika očiju, nosa, ušiju, i tako dalje, zajedno s njegovim objašnjenjima. Zanimljivo je da je citirao riječi Isusa Krista iz Mateja 6:22: ”Ako dakle bude oko tvoje zdravo, sve će tijelo tvoje svijetlo biti“, kao temelj za izjavu da su velike, sjajne i okrugle oči znak čestitosti i dobrog zdravlja, dok su upale i male oči znaci zavisti, zlobe i sumnje. Međutim, u sličnoj knjizi, Compendium of Physiognomy (Kompendij fiziognomike), objavljenoj 1533, njen je autor Bartolommeo Cocle tvrdio da velike i okrugle oči obilježavaju prevrtljivu i lijenu osobu.

Vračanje putem proučavanja crta lica i ruke jako je popularno na Orijentu. Pored čitača i savjetnika koji nude svoje profesionalne usluge, postoji velik broj amatera i hobista, zato što je lako dostupno obilje knjiga i publikacija svih profila. Ljudi se čitanjem s dlana često bave iz zabave, no mnogi takve stvari uzimaju ozbiljno. Ukupno uzevši, ljudi se rijetko zadovoljavaju samo jednim načinom gatanja. Kad se suoče s ozbiljnim problemima ili važnim odlukama, otići će u svoj hram, bio on budistički, taoistički, šintoistički, ili neki drugi, da bi dobili odgovor od bogova; zatim će otići astrologu da bi konzultirali zvijezde, vračaru da bi im čitao s dlana i motrio lice, a nakon svega toga otići će kući i tražiti odgovor od svojih preminulih predaka. Nadaju se da će negdje dobiti odgovor koji će im se činiti odgovarajućim.