Kosmološki argument – razlika između verzija
Prijeđi na navigaciju
Prijeđi na pretragu
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
struktura |
Nema sažetka izmjene |
||
| Red 1: | Red 1: | ||
[[Datoteka:Messier51 sRGB.jpg|mini|Suština kosmološkog argumenta jeste da |
[[Datoteka:Messier51 sRGB.jpg|mini|Suština kosmološkog argumenta jeste da kosmos svojom uređenošću nužno otkriva umnog tvorca.]] |
||
'''Kosmološki argument''' je |
'''Kosmološki argument''' je argument za [[postojanje Boga]], zasnovan na celishodnosti i [[Harmonija (filozofija)|harmoniji]] [[kosmos]]a. Suština kosmološkog argumenta jeste da kosmos svojom uređenošću nužno otkriva umnog tvorca. Ovaj dokaz se ne bavi svojstvima [[Bog]]a ili prvog pokretača, već samo tvrdi da on postoji. |
||
Varijanta ovog argumenta je dokaz o „prvom pokretaču“ ili "[[nepokrenuti pokretač|nepokrenutom pokretaču]]". |
Varijanta ovog argumenta je dokaz o „prvom pokretaču“ ili "[[nepokrenuti pokretač|nepokrenutom pokretaču]]". |
||
Verzija na datum 7 august 2020 u 00:21
Kosmološki argument je argument za postojanje Boga, zasnovan na celishodnosti i harmoniji kosmosa. Suština kosmološkog argumenta jeste da kosmos svojom uređenošću nužno otkriva umnog tvorca. Ovaj dokaz se ne bavi svojstvima Boga ili prvog pokretača, već samo tvrdi da on postoji.
Varijanta ovog argumenta je dokaz o „prvom pokretaču“ ili "nepokrenutom pokretaču".
Razvoj
U srednjovekovnoj arapskoj filozofiji, Ibn Rušd je kritikovao Avicenin kosmološki argument, tvrdeći da jedino fizički argumenti, kao što je onaj koji ukazuje na potrebu za prvim pokretačem, mogu dokazati postojanje fizičkih stvari.[1]
Razrađujući kosmološki argument, Bonaventura tvrdi da Bog može da se sazna iz stvorenih bića kao uzrok iz posledice.[2]
Izvori
- ↑ Averoes, Oksfordski filozofski rečnik, Sajmon Blekburn, Svetovi. Šablon:Page1
- ↑ Frederik Koplston, Srednjovekovna filozofija (str. 256), Beograd, 1989.
Vidi još
Spoljašnje veze
