Eva – razlika između verzija

Izvor: Wikipedija
Prijeđi na navigaciju Prijeđi na pretragu
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
Nema sažetka izmjene
mNema sažetka izmjene
Red 1: Red 1:
{{otheruses}}
{{otheruses}}
[[Datoteka:Albrecht Dürer - Eva.jpg|thumb|250px|right|Eva na slici [[Albrecht Dürer|Albrechta Dürera]]]]
[[Datoteka:Albrecht Dürer - Eva.jpg|thumb|Eva na slici [[Albrecht Dürer|Albrechta Dürera]]]]


'''Eva''' ([[hebrejski jezik|heb.]] ''havvah'', »život«), prema [[Biblija|biblijskoj]] legendi žena prvog čovjeka [[Adam]]a, načinjena od njegova rebra, pramajka čovječanstva. Živjela je s Adamom u zemaljskom raju, [[Eden]]u, odakle je oboje istjerano zbog [[praroditeljski grijeh|istočnoga grijeha]]. Spominje se u [[judaizam|judaizmu]], [[hrišćanstvo|kršćanstvu]] i [[islam]]u.
'''Eva''' ([[hebrejski jezik|heb.]] ''havvah'', »život«), prema [[Biblija|biblijskoj]] legendi žena prvog čovjeka [[Adam]]a, načinjena od njegova rebra, pramajka čovječanstva. Živjela je s Adamom u zemaljskom raju, [[Eden]]u, odakle je oboje istjerano zbog [[praroditeljski grijeh|istočnoga grijeha]]. Spominje se u [[judaizam|judaizmu]], [[hrišćanstvo|kršćanstvu]] i [[islam]]u.

Verzija na datum 19 april 2020 u 15:16

Za ostala značenja, vidi Eva (razvrstavanje).
Eva na slici Albrechta Dürera

Eva (heb. havvah, »život«), prema biblijskoj legendi žena prvog čovjeka Adama, načinjena od njegova rebra, pramajka čovječanstva. Živjela je s Adamom u zemaljskom raju, Edenu, odakle je oboje istjerano zbog istočnoga grijeha. Spominje se u judaizmu, kršćanstvu i islamu.

U prvom izvještaju o stvaranju (Knjiga Postanka 1,27), prva je žena stvorena skupa s muškarcem, te s njime ima ravnopravnu ulogu u upravljanju stvorenim svijetom. Ovaj je izvještaj mlađi i nastao je vjerojatno nakon povratka Židova iz babilonskog progonstva, a pripada svećeničkoj redakciji (vidi: Petoknjižje), no vjerojatno se poziva na neke ranije usmeno prenošene legende. Drugi izvještaj o stvaranju, ranije jahvističke i elohističke redakcije, govori o Evi stvorenoj od Adama, te ukazuje na nju kao onu koja je popustila pred napastima »zmije« i jela od stabla spoznaje dobra i zla, te taj plod ponudila i Adamu. Izvještaj je duboko simboličan i ne smije ga se razumijeti doslovno. Riječima legende on nastoji progovoriti o porijeklu zla među ljudima. Istu nakanu imaju i izvještaji koji slijede (o Kajinu i Abelu, o potopu i sl.).

U gnostičkim spisima koji se bave nastankom sveta, Eva je primordijalna majka, žena i djevica, koja je rodila čovjeka:

Ja sam dio svoje majke;

Ja sam majka;
Ja sam žena;
Ja sam djevica;
Ja sam bremenita;
Ja sam primalja;
Ja sam ona koja ublažava muke porađanja;
Moj me muž začeo;
Ja sam njegova majka;
I on je moj otac i moj gospodar;
On je moja snaga;
Što on želi, on kaže s razlogom.
Ja sam nastajanje.

I rodila sam čovjeka kao gospodara.[1]

– Eva

V. također

  1. O podrijetlu svijeta