Jevrejska filozofija – razlika između verzija
sa sr |
Nema sažetka izmjene |
||
| Red 1: | Red 1: | ||
{{Jevreji}} |
|||
'''Jevrejska filozofija''' se odnosi na specifičan spoj [[filozofija|filozofije]] i [[teologija|teologije]] u [[jevreji|jevrejskom]] svijetu. Po mnogima jevrejska filozofija počinje sa [[Filon Aleksandrijski|Filonom]] od Aleksandrije (oko 20 pne. - 40). Filon je koristio [[stoicizam|stoičke]] tehnike za stvaranje alegorija koje bi transformisale [[biblija|biblijske]] ličnosti i mjesta u univerzalne simbole i vrijednosti.<ref name="Audi">Audi, Robert (1999): "Jewish philosophy" u ''The Cambridge Dictionary of Philosophy''. [[Cambridge University Press]]. ISBN 9780521637220</ref> Iako zadržava određenu tačku gledišta po kojoj je [[Bog]] transcendentalan, Filon identifikuje platonski svijet ideja sa umom ili glagolom Božijim, smatrajući Boga nekom vrstom kreativnog posrednika u odnosu na svijet. Ova doktrina [[logos]]a je bila od značajnog uticaja na [[hrišćanstvo|hrišćansku]] [[teologija|teologiju]] ali je u isto vrijeme vrlo malo uticala na jevrejsku misao. Rabinski [[judaizam]] se striktno ograđivao i čak bio agresivno raspoložen prema bilo kakvom vidu izraza [[antička filozofija|grčke filozofije]], uključujući i tekstove Filona<ref name="Audi" />. |
'''Jevrejska filozofija''' se odnosi na specifičan spoj [[filozofija|filozofije]] i [[teologija|teologije]] u [[jevreji|jevrejskom]] svijetu. Po mnogima jevrejska filozofija počinje sa [[Filon Aleksandrijski|Filonom]] od Aleksandrije (oko 20 pne. - 40). Filon je koristio [[stoicizam|stoičke]] tehnike za stvaranje alegorija koje bi transformisale [[biblija|biblijske]] ličnosti i mjesta u univerzalne simbole i vrijednosti.<ref name="Audi">Audi, Robert (1999): "Jewish philosophy" u ''The Cambridge Dictionary of Philosophy''. [[Cambridge University Press]]. ISBN 9780521637220</ref> Iako zadržava određenu tačku gledišta po kojoj je [[Bog]] transcendentalan, Filon identifikuje platonski svijet ideja sa umom ili glagolom Božijim, smatrajući Boga nekom vrstom kreativnog posrednika u odnosu na svijet. Ova doktrina [[logos]]a je bila od značajnog uticaja na [[hrišćanstvo|hrišćansku]] [[teologija|teologiju]] ali je u isto vrijeme vrlo malo uticala na jevrejsku misao. Rabinski [[judaizam]] se striktno ograđivao i čak bio agresivno raspoložen prema bilo kakvom vidu izraza [[antička filozofija|grčke filozofije]], uključujući i tekstove Filona<ref name="Audi" />. |
||
Verzija na datum 16 mart 2016 u 12:17
Jevrejska filozofija se odnosi na specifičan spoj filozofije i teologije u jevrejskom svijetu. Po mnogima jevrejska filozofija počinje sa Filonom od Aleksandrije (oko 20 pne. - 40). Filon je koristio stoičke tehnike za stvaranje alegorija koje bi transformisale biblijske ličnosti i mjesta u univerzalne simbole i vrijednosti.[1] Iako zadržava određenu tačku gledišta po kojoj je Bog transcendentalan, Filon identifikuje platonski svijet ideja sa umom ili glagolom Božijim, smatrajući Boga nekom vrstom kreativnog posrednika u odnosu na svijet. Ova doktrina logosa je bila od značajnog uticaja na hrišćansku teologiju ali je u isto vrijeme vrlo malo uticala na jevrejsku misao. Rabinski judaizam se striktno ograđivao i čak bio agresivno raspoložen prema bilo kakvom vidu izraza grčke filozofije, uključujući i tekstove Filona[1].
Tradicija jevrejske filozofske teologije koja koristi Filonove tekstove potiče tek iz 9. vijeka, i tek poslije njihovog prihvatanja u islamskom svijetu. Sadiha Gaon (Saadiha Gaon, 882-942) je uobličio svoje filozofsko djelo preko teoloških traktata muslimanskih teologa koji su branili „slobodu razuma“, odnosno „liberum arbitrijum“ na latinskom.
Izvori
- ↑ 1,0 1,1 Audi, Robert (1999): "Jewish philosophy" u The Cambridge Dictionary of Philosophy. Cambridge University Press. ISBN 9780521637220
