Enkratiti – razlika između verzija

Izvor: Wikipedija
Prijeđi na navigaciju Prijeđi na pretragu
Interaktivna pretraga historije
← Starija izmjenaNovija izmjena →
Uklonjeni sadržaj Dodani sadržaj
VizualnoWikitekst
Nema sažetka izmjene
m Bot: popravljanje preusmjeravanja
Red 2: Red 2:
'''Enkratiti''' (gr. Ἐγκρατηταί ''Egkratetai'' - "samo-savladani", lat. ''abstinentes'', ''continentes'') su bili ranohrišćanski asketski pokret iz [[2. vijek]]a, nastao oko [[170]]. godine.<ref name="Šagi-Bunić"/>
'''Enkratiti''' (gr. Ἐγκρατηταί ''Egkratetai'' - "samo-savladani", lat. ''abstinentes'', ''continentes'') su bili ranohrišćanski asketski pokret iz [[2. vijek]]a, nastao oko [[170]]. godine.<ref name="Šagi-Bunić"/>


[[Irenej Lionski|Irinej]] tvrdi da je [[Tacijan]] bio osnivač i vođa enkratita<ref name="Šagi-Bunić"/>, što potvrđuje i [[Euzebije]].<ref>Eusebius, iv. 28, 29</ref> Irinej navodi sa su nastali pod uticajem [[Saturnin]]a i [[Markion]]a.<ref name="Eusebije"/> Današnji naučnici, pak, smatraju da je razvitak enkratizma bio kompleksniji.<ref>E. PETERSON, Fruehkirche, Judentum und Gnosis, str. 183—220</ref>
[[Irenej Lionski|Irinej]] tvrdi da je [[Tacijan]] bio osnivač i vođa enkratita<ref name="Šagi-Bunić"/>, što potvrđuje i [[Euzebije iz Cezareje|Euzebije]].<ref>Eusebius, iv. 28, 29</ref> Irinej navodi sa su nastali pod uticajem [[Saturnin]]a i [[Markion]]a.<ref name="Eusebije"/> Današnji naučnici, pak, smatraju da je razvitak enkratizma bio kompleksniji.<ref>E. PETERSON, Fruehkirche, Judentum und Gnosis, str. 183—220</ref>


Enkratiti su upražnjavali uzdržavanje od [[meso|mesa]] i [[vino|vina]], a naročito od [[brak]]a. Odbacuju upotrebu vina tako da [[evharistija|evharistiju]] vrše sa vodom.<ref name="Eusebije">[http://www.scribd.com/doc/53070992/Eusebije-Istorija-crkve Eusebije, Istorija crkve] (scribd)</ref> [[Hipolit]] tvrdi da su smatrali sebe jedinim pravednicima. Irinej o njima piše:
Enkratiti su upražnjavali uzdržavanje od [[meso|mesa]] i [[vino|vina]], a naročito od [[brak]]a. Odbacuju upotrebu vina tako da [[euharistija|evharistiju]] vrše sa vodom.<ref name="Eusebije">[http://www.scribd.com/doc/53070992/Eusebije-Istorija-crkve Eusebije, Istorija crkve] (scribd)</ref> [[Hipolit Rimski|Hipolit]] tvrdi da su smatrali sebe jedinim pravednicima. Irinej o njima piše:
{{citat|Propovedaju bezbračnost, odriču da je Bog stvorio svet a takođe su Boga u tajnosti osuđivali što je stvorio muškarca i ženu radi rađanja dece. U svojoj neblagodarnosti Bogu, Tvorcu svega, oni su uvodili uzdržavanja i smatrali su da je nemoguće spasenje prvog čoveka.<ref name="Eusebije"/>|[[Irenej Lionski]]}}
{{citat|Propovedaju bezbračnost, odriču da je Bog stvorio svet a takođe su Boga u tajnosti osuđivali što je stvorio muškarca i ženu radi rađanja dece. U svojoj neblagodarnosti Bogu, Tvorcu svega, oni su uvodili uzdržavanja i smatrali su da je nemoguće spasenje prvog čoveka.<ref name="Eusebije"/>|[[Irenej Lionski]]}}


[[Klement Aleksandrijski]] povezuje enkratizam s nekim indijskim oblicima asketizma.<ref>Klement Aleksandrijski, Strom. 1, 15; 3, 7</ref> Od Klementa znamo za predstavnika enkratizma [[Julije Kasijan|Julija Kasijana]] (oko g. 170. u Egiptu), od kojega je Klement čitao dva spisa: ''Exegetica'' i »''O uzdržavanju ili o eunuhiji''« (''Peri enkrateias e peri eunouchias''). Kasijan je u drugom spisu osuđivao svaki [[seksualni odnos]], a u svoju potvrdu je citirao [[Egipatsko Evanđelje]]. Po Klementu, Julije Kasijan je naučavao i [[doketizam]], i on ga dovodi u vezu s [[Marcion]]om i [[Valentin]]om.<ref name="Šagi-Bunić">[http://www.scribd.com/doc/60958056/Tomislav-J-%C5%A0agi-Buni%C4%87-Povijest-kr%C5%A1%C4%87anske-literature-svezak-I Tomislav J. Šagi-Bunić - Povijest kršćanske literature (svezak I)] (scribd)</ref>
[[Klement Aleksandrijski]] povezuje enkratizam s nekim indijskim oblicima asketizma.<ref>Klement Aleksandrijski, Strom. 1, 15; 3, 7</ref> Od Klementa znamo za predstavnika enkratizma [[Julije Kasijan|Julija Kasijana]] (oko g. 170. u Egiptu), od kojega je Klement čitao dva spisa: ''Exegetica'' i »''O uzdržavanju ili o eunuhiji''« (''Peri enkrateias e peri eunouchias''). Kasijan je u drugom spisu osuđivao svaki [[koitus|seksualni odnos]], a u svoju potvrdu je citirao [[Grčko evanđelje po Egipćanima|Egipatsko Evanđelje]]. Po Klementu, Julije Kasijan je naučavao i [[doketizam]], i on ga dovodi u vezu s [[Markion|Marcionom]] i [[Valentin]]om.<ref name="Šagi-Bunić">[http://www.scribd.com/doc/60958056/Tomislav-J-%C5%A0agi-Buni%C4%87-Povijest-kr%C5%A1%C4%87anske-literature-svezak-I Tomislav J. Šagi-Bunić - Povijest kršćanske literature (svezak I)] (scribd)</ref>


Enkratiti su upotrebljavali [[ranohrišćanski spis]] [[Evanđelje po Egipćanima]], nastalo u [[Egipat|Egiptu]] između [[100]]. i [[150]]. godine.<ref name="ntcanon">[http://www.ntcanon.org/Gospel_of_the_Egyptians.shtml Gospel of the Egyptians (Egypt, 100-150 CE)]</ref> Spis ima oblik dijaloga između [[Isus]]a i [[Saloma (učenica)|Salome]], koja je prikazana kao njegova bliska učenica. Isusu se ovde pripisuje zastupanje [[celibat]]a, što je učenje koje su zastupali enkratiti.<ref name="ntcanon"/>
Enkratiti su upotrebljavali [[ranohrišćanski spisi|ranohrišćanski spis]] [[Grčko evanđelje po Egipćanima|Evanđelje po Egipćanima]], nastalo u [[Egipat|Egiptu]] između [[100]]. i [[150]]. godine.<ref name="ntcanon">[http://www.ntcanon.org/Gospel_of_the_Egyptians.shtml Gospel of the Egyptians (Egypt, 100-150 CE)]</ref> Spis ima oblik dijaloga između [[Isus]]a i [[Saloma (učenica)|Salome]], koja je prikazana kao njegova bliska učenica. Isusu se ovde pripisuje zastupanje [[celibat]]a, što je učenje koje su zastupali enkratiti.<ref name="ntcanon"/>


{{citiranje|[[Saloma (učenica)|Saloma]]: "Dokle će smrt vladati?"<br/>
{{citiranje|[[Saloma (učenica)|Saloma]]: "Dokle će smrt vladati?"<br/>
[[Isus]]: "Dokle god žene budu rađale. A ja sam došao da okončam [[ženske radnje]]." <br/>
[[Isus]]: "Dokle god žene budu rađale. A ja sam došao da okončam [[djela ženskosti|ženske radnje]]." <br/>
Saloma: "Onda sam dobro učinila što nisam rodila."<ref name="earlychristianwritings"/>}}
Saloma: "Onda sam dobro učinila što nisam rodila."<ref name="earlychristianwritings"/>}}


U spisu se rabi termin "[[ženske radnje]]" (ili "[[djela ženskosti]]"), pod kojim je podrazumevana požuda, rađanje i truljenje.<ref name="earlychristianwritings">[http://www.earlychristianwritings.com/text/gospelegyptians.html The Gospel of the Egyptians]</ref>
U spisu se rabi termin "[[djela ženskosti|ženske radnje]]" (ili "[[djela ženskosti]]"), pod kojim je podrazumevana požuda, rađanje i truljenje.<ref name="earlychristianwritings">[http://www.earlychristianwritings.com/text/gospelegyptians.html The Gospel of the Egyptians]</ref>


== Izvori ==
== Izvori ==

Verzija na datum 12 juni 2013 u 22:52

Tacijan Sirijski, navodni osnivač i vođa enkratita.

Enkratiti (gr. Ἐγκρατηταί Egkratetai - "samo-savladani", lat. abstinentes, continentes) su bili ranohrišćanski asketski pokret iz 2. vijeka, nastao oko 170. godine.[1]

Irinej tvrdi da je Tacijan bio osnivač i vođa enkratita[1], što potvrđuje i Euzebije.[2] Irinej navodi sa su nastali pod uticajem Saturnina i Markiona.[3] Današnji naučnici, pak, smatraju da je razvitak enkratizma bio kompleksniji.[4]

Enkratiti su upražnjavali uzdržavanje od mesa i vina, a naročito od braka. Odbacuju upotrebu vina tako da evharistiju vrše sa vodom.[3] Hipolit tvrdi da su smatrali sebe jedinim pravednicima. Irinej o njima piše:

Propovedaju bezbračnost, odriču da je Bog stvorio svet a takođe su Boga u tajnosti osuđivali što je stvorio muškarca i ženu radi rađanja dece. U svojoj neblagodarnosti Bogu, Tvorcu svega, oni su uvodili uzdržavanja i smatrali su da je nemoguće spasenje prvog čoveka.[3]

– Irenej Lionski

Klement Aleksandrijski povezuje enkratizam s nekim indijskim oblicima asketizma.[5] Od Klementa znamo za predstavnika enkratizma Julija Kasijana (oko g. 170. u Egiptu), od kojega je Klement čitao dva spisa: Exegetica i »O uzdržavanju ili o eunuhiji« (Peri enkrateias e peri eunouchias). Kasijan je u drugom spisu osuđivao svaki seksualni odnos, a u svoju potvrdu je citirao Egipatsko Evanđelje. Po Klementu, Julije Kasijan je naučavao i doketizam, i on ga dovodi u vezu s Marcionom i Valentinom.[1]

Enkratiti su upotrebljavali ranohrišćanski spis Evanđelje po Egipćanima, nastalo u Egiptu između 100. i 150. godine.[6] Spis ima oblik dijaloga između Isusa i Salome, koja je prikazana kao njegova bliska učenica. Isusu se ovde pripisuje zastupanje celibata, što je učenje koje su zastupali enkratiti.[6]

Saloma: "Dokle će smrt vladati?"

Isus: "Dokle god žene budu rađale. A ja sam došao da okončam ženske radnje."

Saloma: "Onda sam dobro učinila što nisam rodila."[7]

U spisu se rabi termin "ženske radnje" (ili "djela ženskosti"), pod kojim je podrazumevana požuda, rađanje i truljenje.[7]

Izvori

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Tomislav J. Šagi-Bunić - Povijest kršćanske literature (svezak I) (scribd)
  2. ↑ Eusebius, iv. 28, 29
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 Eusebije, Istorija crkve (scribd)
  4. ↑ E. PETERSON, Fruehkirche, Judentum und Gnosis, str. 183—220
  5. ↑ Klement Aleksandrijski, Strom. 1, 15; 3, 7
  6. ↑ 6,0 6,1 Gospel of the Egyptians (Egypt, 100-150 CE)
  7. ↑ 7,0 7,1 The Gospel of the Egyptians

Vidi još

Vanjske veze

Izvor: https://sh.wikipedia.org/w/index.php?title=Enkratiti&oldid=1621305