Eva – razlika između verzija
Nema sažetka izmjene |
Nema sažetka izmjene |
||
| Red 3: | Red 3: | ||
[[Image:Albrecht Dürer 033.jpg|thumb|250px|right|Eva na slici [[Albrecht Dürer|Albrechta Dürera]]]] |
[[Image:Albrecht Dürer 033.jpg|thumb|250px|right|Eva na slici [[Albrecht Dürer|Albrechta Dürera]]]] |
||
'''Eva''' ([[hebrejski jezik|heb.]] ''havvah'', »život«), prema [[Biblija|biblijskoj]] legendi žena prvog čovjeka [[Adam|Adama]], načinjena od njegova rebra, pramajka čovječanstva. Živjela je s Adamom u zemaljskom raju, [[Eden]]u, odakle je oboje istjerano zbog [[istočni grijeh|istočnoga grijeha]]. Spominje se u [[ |
'''Eva''' ([[hebrejski jezik|heb.]] ''havvah'', »život«), prema [[Biblija|biblijskoj]] legendi žena prvog čovjeka [[Adam|Adama]], načinjena od njegova rebra, pramajka čovječanstva. Živjela je s Adamom u zemaljskom raju, [[Eden]]u, odakle je oboje istjerano zbog [[istočni grijeh|istočnoga grijeha]]. Spominje se u [[judaizam|judaizmu]], [[kršćanstvo|kršćanstvu]] i [[islam]]u. |
||
U prvom izvještaju o stvaranju ([[Knjiga Postanka]] 1,27), prva je žena stvorena skupa s muškarcem, te s njime ima ravnopravnu ulogu u upravljanju stvorenim svijetom. Ovaj je izvještaj mlađi i nastao je vjerojatno nakon povratka [[Židovi|židova]] iz babilonskog progonstva, a pripada svećeničkoj redakciji (vidi: [[Petoknjižje]]), no vjerojatno se poziva na neke ranije usmeno prenošene legende. Drugi izvještaj o stvaranju, ranije jahvističke i elohističke redakcije, govori o Evi stvorenoj od Adama, te ukazuje na nju kao onu koja je popustila pred napastima »zmije« i jela od stabla spoznaje dobra i zla, te taj plod ponudila i Adamu. Izvještaj je duboko simboličan i ne smije ga se razumijeti doslovno. Riječima legende on nastoji progovoriti o porijeklu zla među ljudima. Istu nakanu imaju i izvještaji koji slijede (o Kajinu i Abelu, o potopu i sl.). |
U prvom izvještaju o stvaranju ([[Knjiga Postanka]] 1,27), prva je žena stvorena skupa s muškarcem, te s njime ima ravnopravnu ulogu u upravljanju stvorenim svijetom. Ovaj je izvještaj mlađi i nastao je vjerojatno nakon povratka [[Židovi|židova]] iz babilonskog progonstva, a pripada svećeničkoj redakciji (vidi: [[Petoknjižje]]), no vjerojatno se poziva na neke ranije usmeno prenošene legende. Drugi izvještaj o stvaranju, ranije jahvističke i elohističke redakcije, govori o Evi stvorenoj od Adama, te ukazuje na nju kao onu koja je popustila pred napastima »zmije« i jela od stabla spoznaje dobra i zla, te taj plod ponudila i Adamu. Izvještaj je duboko simboličan i ne smije ga se razumijeti doslovno. Riječima legende on nastoji progovoriti o porijeklu zla među ljudima. Istu nakanu imaju i izvještaji koji slijede (o Kajinu i Abelu, o potopu i sl.). |
||
Verzija na datum 6 septembar 2007 u 13:31
Za ostala značenja, vidi Eva (razvrstavanje).
.jpg)
Eva (heb. havvah, »život«), prema biblijskoj legendi žena prvog čovjeka Adama, načinjena od njegova rebra, pramajka čovječanstva. Živjela je s Adamom u zemaljskom raju, Edenu, odakle je oboje istjerano zbog istočnoga grijeha. Spominje se u judaizmu, kršćanstvu i islamu.
U prvom izvještaju o stvaranju (Knjiga Postanka 1,27), prva je žena stvorena skupa s muškarcem, te s njime ima ravnopravnu ulogu u upravljanju stvorenim svijetom. Ovaj je izvještaj mlađi i nastao je vjerojatno nakon povratka židova iz babilonskog progonstva, a pripada svećeničkoj redakciji (vidi: Petoknjižje), no vjerojatno se poziva na neke ranije usmeno prenošene legende. Drugi izvještaj o stvaranju, ranije jahvističke i elohističke redakcije, govori o Evi stvorenoj od Adama, te ukazuje na nju kao onu koja je popustila pred napastima »zmije« i jela od stabla spoznaje dobra i zla, te taj plod ponudila i Adamu. Izvještaj je duboko simboličan i ne smije ga se razumijeti doslovno. Riječima legende on nastoji progovoriti o porijeklu zla među ljudima. Istu nakanu imaju i izvještaji koji slijede (o Kajinu i Abelu, o potopu i sl.).