Priča o kvascu

Izvor: Wikipedia
Ilustracija priče o kvascu.

Priča o kvascu je jedna od najkraćih Isusovih parabola, koja govori o ženi koja mesi testo uz pomoć kvasca.

Zabeležena je u kanonskim jevanđeljima po Mateju i Luki, kao i nekanonskom jevanđelju po Tomi. U oba kanonska jevanđelja neposredno sledi priču o zrnu gorušice, sa kojom deli tematiku rasta nebeskog carstva iz malog začetka.

Priča[uredi - уреди]

Po Mateju[uredi - уреди]

Matejevo jevanđelje prenosi sledeće Isusove reči:

Carstvo nebesko je slično kvascu, koji žena uze i pomeša u tri sata brašna, dok sve ne uskisnu.

Evanđelje po Mateju, 13:3 (prevod Emilijana Čarnića)

Po Luki[uredi - уреди]

Lukino jevanđelje prenosi:

Kakvo ću kazati da je carstvo Božije? Ono je kao kvasac koji uzevši žena metnu u tri kopanje brašna, dok ne uskise sve.

Evanđelje po Luki, 13:20 (prevod Vuka Karadžića)

Po Tomi[uredi - уреди]

Tomino jevanđelje prenosi:

Očevo carstvo je poput jedne žene. Ona uzme malo kvasca, sakrije ga u testo, i umesi velike vekne hleba. Ko ima uši neka sluša.

Evanđelje po Tomi, izreka 96

Tumačenja[uredi - уреди]

Ova priča opisuje šta se desi kada se doda kvasac u veliku količinu brašna (oko 8½ galona ili 38 litara[1]). Sićušni živi organizmi u kvascu rastu preko noći, tako da je do jutra čitava količina brašna znatno narasla.[2] Velika količina brašna u priči možda nagoveštava neku proslavu, jer je količina proizvedenog hleba dovoljna za stotinjak ljudi.[3] Ova priča čini par sa pričom o o zrnu gorušice, sa kojom deli zajedničko značenje rasta nebeskog carstva iz malih začetaka.[4] Konačni ishod je neizbežan jedanput kada prirodan tok rasta započne.[5]

Iako kvasac na nekim mestima u Novom zavetu ima negativnu simboliku (npr. Luka 12:1 ), to nije slučaj u ovoj priči.[6][7][8][9] Ipak, nekolicina komentatora tumači kvasac kao kvarljivi uticaj unutar Crkve.[10]

Izvori[uredi - уреди]

  1. John Nolland, The Gospel of Matthew: A commentary on the Greek text, Eerdmans, 2005, , p. 553–554.
  2. John Nolland, The Gospel of Matthew: A commentary on the Greek text, Eerdmans, 2005, ISBN 0-8028-2389-0, p. 553–554.
  3. Ben Witherington, Women in the Ministry of Jesus: A study of Jesus' attitudes to women and their roles as reflected in his earthly life, Cambridge University Press, 1987, ISBN 0-521-34781-5, p. 40–41.
  4. Joel B. Green, The Gospel of Luke, Eerdmans, 1997, ISBN 0-8028-2315-7, p. 527.
  5. John Nolland, The Gospel of Matthew: A commentary on the Greek text, Eerdmans, 2005, , p. 553–554.
  6. Ben Witherington, Women in the Ministry of Jesus: A study of Jesus' attitudes to women and their roles as reflected in his earthly life, Cambridge University Press, 1987, ISBN 0-521-34781-5, p. 40–41.
  7. Joel B. Green, The Gospel of Luke, Eerdmans, 1997, ISBN 0-8028-2315-7, p. 527.
  8. John Calvin, Commentary on Matthew, Mark, Luke - Volume 2.
  9. Daniel J. Harrington, The Gospel of Matthew, Liturgical Press, 1991, ISBN 0-8146-5803-2, p. 205.
  10. Herbert Lockyer, All the Parables of the Bible, Zondervan, 1988, ISBN 0-310-28111-3, p. 190.